@article { author = {حکیم زاده, فرزانه}, title = {تحلیل ازدواج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با خدیجه کبری علیها السلام بر اساس اخبار تاریخی}, journal = {فصلنامه علمی تخصصی مطالعات قرآنی نامه جامعه}, volume = {5}, number = {128}, pages = {7-22}, year = {2019}, publisher = {جامعه الزهرا(س)}, issn = {2676-5071}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {خدیجه بنت خویلدبن اسدبن عبدالعزی، نخستین همسر رسول خدا(ص) بود و آن حضرت تا پایان عمر خدیجه(س)، همسر دیگری اختیار نکرد. هدف اصلی تحقیق حاضر، تبیین علل حقیقی ازدواج رسول خدا(ص) و خدیجه کبری(س) است. فقدان تحلیلی قابل قبول درباره علت انتخاب خدیجه از سوی پیامبر در منابع تاریخی و حدیثی و طرح این شبهه از سوی مستشرقان، که رسول خدا به دلیل ثروت سرشار خدیجه او را برای همسری خود برگزید، ضرورت تحقیق حاضر را برای پاسخ به این شبهه روشن می‌سازد. آشنایی با خصوصیات اخلاقی محمد امین و برتری اخلاقی محمد بر سایر افراد جامعه و آگاهی از برخی اخبار اهل کتاب در رابطه با پیامبری که از نسل عبدالمطلب مبعوث خواهد شد، خدیجه را متوجه شخصیت ویژه رسول خدا(ص) ساخت. از سوی ‌دیگر، درایت خدیجه و تمایل آن بانوی بزرگ به یک زندگی معنوی، زمینه اشتیاق خدیجه به رسول خدا را فراهم آورد و همین ویژگی‌ها در شخصیت خدیجه، محبت متقابل محمد به خدیجه را به دنبال داشت.}, keywords = {تجارت,رسول خدا,میسره,خدیجه,ازدواج خدیجه}, url = {https://nj.jz.ac.ir/article_92545.html}, eprint = {https://nj.jz.ac.ir/article_92545_08ce4230bf1e2650e78dcffc43145307.pdf} } @article { author = {خیاط حسن زاده, طاهره}, title = {بررسی جایگاه اخلاق ارسطویی در قرآن از منظر علامه طباطبایی رحمة الله علیه}, journal = {فصلنامه علمی تخصصی مطالعات قرآنی نامه جامعه}, volume = {5}, number = {128}, pages = {23-46}, year = {2019}, publisher = {جامعه الزهرا(س)}, issn = {2676-5071}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {مکتب اخلاق ارسطویی، یکی از مکاتب اخلاقی است که علامه طباطبایی از آن در ذیل آیات 155 و 156 سوره بقره یاد‌ می‌کند. نظر به استفاده‌ برخی پژوهشگران از این روش اخلاقی، نوشتار حاضر درصدد است با روش توصیفی و تحلیلی، دیدگاه قرآن را در تایید یا رد این مکتب اخلاقی به‌دست آورد. آنچه از سیر مطالعه به‌دست آمده است، اینکه اولا این مکتب در کلام علامه، معنای عامی دارد و خاص اخلاق ارسطو نیست. ثانیا مبنای این نظریه، عقل اجتماعی و اهداف دنیایی است. ثالثا این مکتب به‌عنوان درجه‌ ضعیف از اخلاق قرآنی، قابل طرح است؛ ولی در روش، با مسلک اعلای قرآنی یعنی انجام فضیلت به خاطر حب الهی تفاوت بسیار دارد؛ تا جایی‌که گاه جای فضیلت و رذیلت در این دو مسلک عوض می‌شود؛ زیرا احکام عقل و حب الهی با هم متفاوت است.}, keywords = {اخلاق قرآنی,معیار فضیلت,اخـلاق ارسـطویی,مبانی اخلاق ارسطویی,معیار سعادت}, url = {https://nj.jz.ac.ir/article_92592.html}, eprint = {https://nj.jz.ac.ir/article_92592_066b6ffc47c03519bacb211424ebac0d.pdf} } @article { author = {ضیایی صابت, افسانه}, title = {تحلیل معنایی ولایت شیطان از منظر قرآن و راه‌های مقابله با آن}, journal = {فصلنامه علمی تخصصی مطالعات قرآنی نامه جامعه}, volume = {5}, number = {128}, pages = {47-72}, year = {2019}, publisher = {جامعه الزهرا(س)}, issn = {2676-5071}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {قرآن کریم راه سعادت انسان‌ها را پذیرش ولایت الهی و اولیاءالله معرفی می‌کند. از موانع اصلی این راه، شیطان و جنود اویند که تلاش می‌کنند انسان را از ولایت خداوند خارج ساخته و تحت امر و ولایت خود قرار دهند. هدف از این پژوهش، تحلیل معنایی و واکاوی مفهوم ولایت شیطان است که در قرآن کریم بدان اشاره شده و انسان‌ها از آن برحذر داشته شده‌اند. از آنجاکه فراوانی دام‌های شیطان در دنیای امروز، زمینه ولایت‌پذیری از شیطان را آسان‌تر ساخته است، این پژوهش با تمرکز بر آیات قرآن کریم و روایات و نیز بهره‌گیری از منابع تفسیری می‌کوشد با بیان تحلیلی از معنای ولایت شیطان، ویژگی‌ها و راه‌های شیطان در خروج انسان از ولایت الهی را معرفی کند. تقابل با ولایت خداوند، متصف‌شدن به صفات شیطانی و فراهم‌ساختن زمینه ولایت‌پذیری از سوی انسان، مهم‌ترین ویژگی ولایت شیطان است. بررسی آیات نشان می‌دهد واژه «ولایت» با واژه «تبعیت» ارتباط معنایی وثیقی دارد و ثابت می‌کند با تبعیت از شیطان است که او بر انسان ولایت پیدا می‌کند. قرآن کریم به روش‌های متعدد شیطان در خارج‌ساختن انسان‌ها از ولایت خداوند اشاره کرده است. مهم‌ترین راه مقابله با ولایت شیطان، آشنایی با دام‌های شیطان، توکل بر خداوند و پناه‌بردن به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) است که در سه مولفه شناختی، عاطفی و رفتاری محقق می‌شود.}, keywords = {ولایت الهی,راهکار,تحلیل معنایی,ولایت شیطان,ویژگی ولایت شیطان}, url = {https://nj.jz.ac.ir/article_92593.html}, eprint = {https://nj.jz.ac.ir/article_92593_49023b5a627fae1116e8484c2b1b2373.pdf} } @article { author = {طیب حسینی, سید محمود and فیجانی, صدیقه}, title = {بررسی تطبیقی ماهیت و رویت ملائکه در تفسیر المیزان و المنار}, journal = {فصلنامه علمی تخصصی مطالعات قرآنی نامه جامعه}, volume = {5}, number = {128}, pages = {73-90}, year = {2019}, publisher = {جامعه الزهرا(س)}, issn = {2676-5071}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {از آغاز پیدایش بشر، باور به موجودات ماورایی از جمله فرشتگان و نقش آنان در زندگی انسان، به شکل‌های گوناگون وجود داشته و این باور، همواره در معرض انحراف و خطا بوده است. یکی از رسالت‌های قرآن، تصحیح باورهایی است که در زندگی بشر نقش‌آفرین بوده است. با این‌حال، فهم قرآن در میان باورمندان به قرآن نیز دستخوش خرافه، کج‌فهمی و انحراف بوده است. در دوره معاصر و با تحول علوم و پیشرفت تکنولوژی در غرب، برخی مفسران مسلمان، تحت تاثیر آن به تفسیر جدیدی از فرشتگان روی آوردند که گاه احساس می‌شود وجود روحانی فرشتگان در معرض انکار قرار می‌گیرد. یکی از این مفسران و در راس آنان، رشید رضا است. در نوشتار حاضر، با هدف بررسی درستی دیدگاه‌های رشید رضا، دو مساله ماهیت و رویت ملائکه در دو تفسیر المنار و المیزان به صورت تطبیقی بررسی شده است. رشید رضا، فرشتگان را به قوا و انرژی‌هایی که در طبیعت انسان و موجودات وجود دارد، تفسیر می‌کند که قابل رویت نیستند؛ ولی علامه طباطبایی با تمسک به ظواهر آیات قرآن، ملائکه را موجوداتی غیر مادی می‌شناساند که از اوصاف و لوازم زندگی مادی منزه هستند.}, keywords = {علامه طباطبایی,تفسیر المیزان,ملائکه,رشیدرضا,تفسیر المنار}, url = {https://nj.jz.ac.ir/article_92595.html}, eprint = {https://nj.jz.ac.ir/article_92595_f0aeb56bae097b7af08afcb1b8e588e0.pdf} } @article { author = {قوی, محترم and وفاجو, مریم}, title = {عوامل بینشی نگرانی و راهکارهای مقابله با آن از دیدگاه قرآن و روانشناسی}, journal = {فصلنامه علمی تخصصی مطالعات قرآنی نامه جامعه}, volume = {5}, number = {128}, pages = {91-116}, year = {2019}, publisher = {جامعه الزهرا(س)}, issn = {2676-5071}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {نگرانی، اضطراب و استرس، بیماری‌ روانی و رایج عصر ماست که از آن به طاعون قرن جدید یاد می‌شود. امروزه بشر با پیشرفت‌های علمی و تکنولوژی، به رفاه و راحتی نسبی در زندگی دست یافته؛ اما باز هم، آرامش، گمشده‌ اوست. عوامل نگرانی را می‌توان از سه جنبه‌ کلی بینشی، گرایشی و رفتاری بررسی کرد. این مقاله با روش تبیینی ـ توصیفی و با استناد به آیات قرآن، روایات و تحقیقات روانشناسان، درصدد شناسایی عوامل بینشی نگرانی و بیان راهکارهای مقابله با آن است. نگاه توحیدی به هستی و ایمان به معاد، انسان را از پوچی رها کرده و زندگی را هدفمند می‌سازد. نظر به نقش سازنده‌ مصائب و بلاها در زندگی، می توان از آنها در راستای رشد و تکامل روح استفاده کرد. اعراض از یاد خدا سبب غفلت انسان و سرگرم‌شدن او به دنیا می‌شود. در نتیجه، با هر فراز و فرودی مضطرب و پریشان می‌گردد. اعتقاد به قضا و قدر در ایجاد امید، نشاط، فعالیت و اعتماد به نتیجه‌گرفتن از سعی و تلاش، تاثیر بسزایی دارد. ایمان به غیب و باور امدادهای غیبی، مانع یاس و ناامیدی انسان است و آینده‌ای روشن را نوید می‌دهد. همچنین قرآن به روش سلبی و اثباتی، با خرافات، که ریشه در جهل بشر دارد، مبارزه کرده است.}, keywords = {ایمان,معاد,شرک,قضا و قدر,نگرانی,خرافات,عوامل بینشی,بلاها}, url = {https://nj.jz.ac.ir/article_92830.html}, eprint = {https://nj.jz.ac.ir/article_92830_de506c1074d1a3c66c040276e6859a1d.pdf} } @article { author = {حق پرست, محدثه}, title = {بررسی تطبیقی زندگی حضرت حواء علیها السلام در تفاسیر فریقین}, journal = {فصلنامه علمی تخصصی مطالعات قرآنی نامه جامعه}, volume = {5}, number = {128}, pages = {117-135}, year = {2019}, publisher = {جامعه الزهرا(س)}, issn = {2676-5071}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {بنا به یادکرد قرآن کریم، حضرت آدم و حواء، پدر و مادر تمام انسان‌ها هستند که با هبوطشان به زمین، زندگی انسان بر روی کره خاکی رقم خورد. هدف از انجام این پژوهش، بررسی زندگانی ام‌البشر، حضرت حواء در تفاسیر شیعه و سنی و نیز منابع روایی این دو فرقه به روش توصیفی است. پژوهش حاضر علاوه بر پرداختن به بحث‌های زمان و مکان و کیفیت خلقت، گناه و هبوط ایشان و ... تلاش می‌کند در موارد اختلافی آیات مرتبط به حضرت حواء، قول صحیح را بیان کرده و شبهات را پاسخ دهد. این مطالعه نشان می‌دهد خداوند از گل، آدم و با بخشی از آن، حواء را آفریده است و اینکه در قرآن می فرماید:« خلق منها زوجها» منظور این است که حواء را از جنس آدم خلق کرده است. حواء نقشی در وسوسه آدم نداشته و شیطان، هر دوی آنها را وسوسه کرده است؛ بر این اساس، روایاتی که حواء را باعث گناه آدم عنوان می‌کنند، اسرائیلیاتی هستند که به منابع اسلامی نفوذ کرده اند و نمی توان به آنها اعتماد کرد.}, keywords = {آدم,بررسی تطبیقی,حواء,تفاسیر فریقین,ام البشر}, url = {https://nj.jz.ac.ir/article_92831.html}, eprint = {https://nj.jz.ac.ir/article_92831_1d2f5c4d36b1835f347094423e44c4c3.pdf} }